1.帶領預備好的人們進入天國(空中提升)
馬太福音25章34節記載:你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
約翰福音14章2-3節:在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。
啟示錄22章12節:看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
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| Oliver Degabriele(CC BY-NC-ND 2.0) |
2017年3月14日 星期二
[攝理教我的話語]三十個論-再臨與空提2 再臨目的與時機
第一篇的時候講到了聖子會再來的原因與預言。而聖子再臨目的簡而言之有兩個:
1.帶領預備好的人們進入天國(空中提升)
馬太福音25章34節記載:你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
約翰福音14章2-3節:在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。
啟示錄22章12節:看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
1.帶領預備好的人們進入天國(空中提升)
馬太福音25章34節記載:你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
約翰福音14章2-3節:在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。
啟示錄22章12節:看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
2017年3月13日 星期一
[攝理教我的話語]神差派彌賽亞的目的
2016年12月23日 星期五
[攝理教我的話語]絕對順從全能者 神的話吧!
這週攝理教會的主日話語主題為:「去做吧! 不要做! 絕對順從全能者 神的話吧!」這是個甚麼樣的主題呢?
核心整理:
神、聖靈和聖子所說的話， 聽起來只像是＜普通的話＞， 但經歷過後終究會發現，那是非常＜重要且寶貴的話語＞， 是＜左右生與死的話語＞。
為什麼三位不直接說出該這麼做的理由呢?
第一，因為三位希望人透過順從的過程中直接經歷那理由。
第二，因為若將理由坦白的說出來，人就會看著那理由去做，可能因為會得到祝福所以順從，可能想避開審判所以才順從，這些都不是以 神的想法為中心，而是以那理由為中心了!!所以三位不會說出理由。
所以如果 神說「去做吧！」或「不要做！」， 就不用好奇那＜內容＞， 應該要體會＜全能者的話語＞有多麼重要， 然後立刻感謝並帶著喜悅的心情來順從話語才對。
看著聖經就可以了解，其實在每個時代， 神都會使用合宜的人來說話，也許是先知、也許是國王、士師或者彌賽亞，然而，因為我們常常不了解那句普通的話有多麼重要的關係，所以選擇不順從，只想過自己的生活，甚至是阻擋。
王皓自己也檢討，如果我是身在耶穌時代，那麼一位披頭散髮、渾身髒兮兮的落腮鬍大叔過來對我說:「你來跟隨我吧!我會讓你的人生順利亨通!」我大概會翻個白眼先，心裡想著:先讓你自己順利亨通吧!然後默默飄走~~
事實證明 神所使用的彌賽亞也是人，祂不會總是有spotlight(光)打在身上，祂所說的每一句話也都不會有echo(回音)，就只是普通的聲音，甚至還會''必ㄘㄟ''，但順從並跟隨祂的人，成為了不起的使徒，是有資格佔有天國的人。
現在這時代也是如此不是嗎?聖經中所約定的主會再來，他同樣也會以平凡的肉身而來，說著平凡的話語，能夠認出他的辦法，真的唯有順從那話語，那平凡的背後隱藏著每個當下需要的話語、可以避開審判的話語。
若總是抓著錯誤的想法，就很難改變及跟隨，過去新約時代也只有使徒保羅真正脫離舊時代而過來，所以要總是瞭解那平凡話語背後的意義，並且絕對順從吧!
2016.12.23
神、聖靈和聖子所說的話， 聽起來只像是＜普通的話＞， 但經歷過後終究會發現，那是非常＜重要且寶貴的話語＞， 是＜左右生與死的話語＞。
為什麼三位不直接說出該這麼做的理由呢?
第一，因為三位希望人透過順從的過程中直接經歷那理由。
第二，因為若將理由坦白的說出來，人就會看著那理由去做，可能因為會得到祝福所以順從，可能想避開審判所以才順從，這些都不是以 神的想法為中心，而是以那理由為中心了!!所以三位不會說出理由。
所以如果 神說「去做吧！」或「不要做！」， 就不用好奇那＜內容＞， 應該要體會＜全能者的話語＞有多麼重要， 然後立刻感謝並帶著喜悅的心情來順從話語才對。
看著聖經就可以了解，其實在每個時代， 神都會使用合宜的人來說話，也許是先知、也許是國王、士師或者彌賽亞，然而，因為我們常常不了解那句普通的話有多麼重要的關係，所以選擇不順從，只想過自己的生活，甚至是阻擋。
王皓自己也檢討，如果我是身在耶穌時代，那麼一位披頭散髮、渾身髒兮兮的落腮鬍大叔過來對我說:「你來跟隨我吧!我會讓你的人生順利亨通!」我大概會翻個白眼先，心裡想著:先讓你自己順利亨通吧!然後默默飄走~~
事實證明 神所使用的彌賽亞也是人，祂不會總是有spotlight(光)打在身上，祂所說的每一句話也都不會有echo(回音)，就只是普通的聲音，甚至還會''必ㄘㄟ''，但順從並跟隨祂的人，成為了不起的使徒，是有資格佔有天國的人。
現在這時代也是如此不是嗎?聖經中所約定的主會再來，他同樣也會以平凡的肉身而來，說著平凡的話語，能夠認出他的辦法，真的唯有順從那話語，那平凡的背後隱藏著每個當下需要的話語、可以避開審判的話語。
若總是抓著錯誤的想法，就很難改變及跟隨，過去新約時代也只有使徒保羅真正脫離舊時代而過來，所以要總是瞭解那平凡話語背後的意義，並且絕對順從吧!
2016.12.23
2016年12月17日 星期六
[攝理教我的話語]三十個論-再臨與空提1 主會再臨
“空中提升”、“空提”或者更直接地說“被提”這幾個特別的名詞擁有相同的意思，可以說是基督教的專有名詞。他到底是什麼意思呢？
在帖撒羅尼迦前書4：16-17提到：因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。
在帖撒羅尼迦前書4：16-17提到：因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。
alex.ch(CC BY-SA 2.0)
這兩節短短的經文中便描述了古今中外的基督信仰人引頸期盼的空提景況。但是提到空中提升，就不得不提到主的再臨，為甚麼呢?因為空中提升是伴隨著主的再臨而發生的關係，更直接地說，是因為要讓人類達成空中提升，所以才會差派再臨主的!!
那為什麼初臨的時候不達成呢?主要有幾個原因。
1. 2000年前聖子使用耶穌的肉身初次降臨到這地上時，他僅僅只有三年半的時間傳福音，之後便走上十字架的道路。
2. 當時的猶太宗教人並沒有認出祂是彌賽亞(救援者)，反而大大的逼迫耶穌，殺死救援者的這龐大的罪使他們無法領受祝福。
3. 舊約時代人們在 神的面前只是僕人的立場，新約的初臨主最主要的目的，便是傳揚新的話語、告知人們新時代的來臨， 神的兒子的時代已來臨!雖然當時那話語並不被接受，不得已耶穌只好以祂的寶血代贖那罪，才勉強讓宗教歷史提升了一個層次。
馬太福音27章50-51節:耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。
耶穌死後，聖殿當中的幔子裂開，過去至聖所是只有祭司才能進到其中敬拜神，一般百姓只能透過祭司來到神的面前，而幔子裂開象徵著人們不再需要倚靠祭司，自己透過禱告便能夠與 神對話，是神的兒子的立場，僕人時代已經過去了。這兩節短短的經文中便描述了古今中外的基督信仰人引頸期盼的空提景況。但是提到空中提升，就不得不提到主的再臨，為甚麼呢?因為空中提升是伴隨著主的再臨而發生的關係，更直接地說，是因為要讓人類達成空中提升，所以才會差派再臨主的!!
那為什麼初臨的時候不達成呢?主要有幾個原因。
1. 2000年前聖子使用耶穌的肉身初次降臨到這地上時，他僅僅只有三年半的時間傳福音，之後便走上十字架的道路。
2. 當時的猶太宗教人並沒有認出祂是彌賽亞(救援者)，反而大大的逼迫耶穌，殺死救援者的這龐大的罪使他們無法領受祝福。
3. 舊約時代人們在 神的面前只是僕人的立場，新約的初臨主最主要的目的，便是傳揚新的話語、告知人們新時代的來臨， 神的兒子的時代已來臨!雖然當時那話語並不被接受，不得已耶穌只好以祂的寶血代贖那罪，才勉強讓宗教歷史提升了一個層次。
馬太福音27章50-51節:耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。
耶穌死後，聖子的靈以耶穌的形象在弟子面前顯現，並不斷教導他們直到被接升天。
使徒行傳1章11節:「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
這裡描述著耶穌離開後，天使們對弟子呼喊的預言，因此，基督徒們在漫長的時間中不斷期盼著主的再臨。
2016.12.17
今天先寫到這，再臨與空提是非常龐大內容的一課，但是非常重要的關係，所以想分享給大家，空提可以說是 神創造人類的目的與核心，達成空提等於是達到了你生而為人的意義，然而若不了解就只能無知的度過生活。
2016年10月26日 星期三
[晨星隨筆]別以自己的想法判斷 神
最近教會的通訊群組常有人討論自己在生活中看到的某件事物，象徵到底是好是壞。大部分的狀況會展開一場論戰，各門各派紛紛引經據典，希望能為自己的論點佐證。而今晚的主題是──松鼠，看到松鼠時到底是好的象徵還是壞的呢？
這在喜愛生物科學的我看來實在極為荒謬， 神所創造的萬物豈能是咱們小小的腦袋瓜兒可以判斷的？舉個例子來說：印度棗在台灣是常見的水果，品質優良者甚至可以包裝成上千元的禮盒，於是有人想將台灣的印度棗品系引到澳洲栽植，卻被澳洲當局拒絕了，理由是印度棗在當地是雜木！所以印度棗是果樹抑或是雜木呢？
鄭明析牧師也有同樣的經驗：若把月明洞靈修園中所有松毛蟲全部殺死，那麼以松毛蟲為食物的鳥兒也不再過來歌唱，所以雖然松毛蟲會啃食美麗的松樹，還是不能將之趕盡殺絕！那麼松毛蟲是好的還是壞的呢？
同樣地， 神所給的萬物啟示也不見得都是絕對的，而是端看當事者的情況與得到的感動。因為教會正在進行名為117的特別禱告，所以也許有人看到117的車牌會特別興奮，覺得那是
神與他同在的證據；但若是我的話，那可能代表
神的警告：「臭小子！還要我提醒，你才要禱告嗎？」
若想強硬的解釋 神、解釋聖經，那麼就會變成可笑的信仰人。
若想強硬的解釋 神、解釋聖經，那麼就會變成可笑的信仰人。
過去以色列人想要絕對按照聖經的文字來等待駕雲而來的主，殊不知他們等待的救援者早已悄悄在馬槽中誕生，他們以小腦袋瓜想著如何殺死那冒稱為人子的耶穌，卻不想想自己憑甚麼親眼見到上帝的容顏。我們往往認為自己才不會像以色列人那般無知，然而聖經記載著主會再臨，於是有成千上萬的基督徒呆呆望天，一心等待兩千年前死去的肉體再次從天而來…他們和兩千年前盼也盼不到救援者的以色列人一樣，只能以虛無收場。
2016.10.26
2016.10.26
（1973.6.3 韓國汝夷島聚集110萬名基督徒火熱等待耶穌降臨，但是當天耶穌並沒有來）
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